Mateus 4:2-3
terça-feira, 31 de janeiro de 2017
TALMIDIM 031
Mateus 4:2-3
segunda-feira, 30 de janeiro de 2017
TALMIDIM 030
Mateus 4:1
domingo, 29 de janeiro de 2017
TALMIDIM 029
Mateus 4:1
sábado, 28 de janeiro de 2017
TALMIDIM 028
Mateus 4:1
sexta-feira, 27 de janeiro de 2017
TALMIDIM 027
Mateus 4:1
quinta-feira, 26 de janeiro de 2017
TALMIDIM 026
Mateus 3:17
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quarta-feira, 25 de janeiro de 2017
TALMIDIM 025
Mateus 28:18-20
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terça-feira, 24 de janeiro de 2017
TALMIDIM 024
Enquanto caminhamos com Jesus, deparamos com espíritos imundos. Jesus também esteve frente a frente com eles. Ele exerceu autoridade sobre esses espíritos e libertou pessoas que estavam dominadas e controladas por eles, que a Bíblia chama também de demônios. Espíritos do mal, espíritos malignos.
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segunda-feira, 23 de janeiro de 2017
TALMIDIM 023
O novo testamento foi escrito na forma arcaica da língua grega, e cada idioma tem suas peculiaridades. Os estudiosos dizem, por exemplo, que nesse trecho do evangelho, o verbo “crer” não se refere a algo ocorrido no passado, mas a um ato continuo. Isso significa que a vida eterna prometida é para aquele que crê em Jesus e continua crendo, numa experiência perene, permanente.
Crer em Jesus é muito mais do que simplesmente acreditar que ele existiu. O apóstolo Tiago diz que até mesmo Satanás e seus demônios acreditam na existência de Deus. Mas crer é diferente de acreditar. Crer, conforma a linguagem bíblica, é confiar, é depender, é render-se em entrega aos cuidados. Crer em Jesus implica em um relacionamento de adoração, que nos coloca em condições de experimentar a vida com qualidade divina: a vida eterna.
Eu mesmo acredito em muitas coisas. Acredito, por exemplo, que precisamente no lugar onde escrevo há diversas ondas de rádio AM e FM. Eu entendo e acredito nisso, mas não estou captando nada, não estou ouvindo nenhuma música nem ouvindo qualquer som emitido pelas rádios da cidade. O fato é que acredito, mas não estou interagindo com isso que acredito existir.
Acreditar é saber que algo existe. Mas quando a bíblia sagrada diz que devemos crer no filho de Deus, ela está dizendo que devemos nos relacionar, interagir com ele, para podermos experimentar o amor de Deus e a vida eterna. Crer ou acreditar em Deus como força criadora. Crer em Jesus implica o relacionamento pessoal com ele.
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domingo, 22 de janeiro de 2017
TALMIDIM 22
Jesus está conversando com uma samaritana. A mulher pergunta para Jesus qual é o lugar correto para adorar a Deus, se o monte Gerizim, sagrado para os samaritanos, ou o monte Sião, onde os Judeus adoram. Jesus responde dizendo que não importa o lugar, o dia, a hora, o rito, os símbolos que estão envolvidos na adoração. O que importa mesmo é que Deus seja adorado em espírito e em verdade.
O que Jesus está nos ensinando é que Deus prescinde de todo o aparato da religião. A partir de Jesus, que nos recomenda um jugo suave e um fardo leve, aqueles que desejam se relacionar com Deus estão livres de cumprir rituais religiosos, frequentar lugares sagrados, guardar dias, ou se submeter a atividades e pessoas consideradas sagradas. Jesus diz que para adorar a Deus, o “Amor em pessoa”, o importante é o coração.
Lembro-me do dia quando conversei com um jovem que estava enfermo e aflito. Enquanto me despedia, desejei o tradicional: “Vá com Deus”. E ele me perguntou: “Será que Deus vai comigo? O que eu preciso para que Deus me acompanhe?”. Não sei se respondi certo, mas na hora a única coisa que me ocorreu foi dizer: “Basta que você realmente tenha esse desejo em seu coração e Deus irá sempre com você” – pois o que importa é adorar a Deus em espírito e em verdade.
Para quem deseja andar com Deus, o coração íntegro e o anseio sincero de conhecer e experimentar seu Espírito de amor são suficientes.
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sábado, 21 de janeiro de 2017
TALMIDIM 021
Com essas palavras Jesus encerra seu conhecido sermão do monte. O sermão do monte é o resumo essencial da interpretação que Jesus faz da lei de Moisés. Ao final do seu discurso, Jesus afirma que mais do que conhecer ou saber interpretar, o importante é praticar a lei. Quem compreende e pratica a lei é semelhante ao homem que construiu a sua casa na rocha. Quem não compreende e não pratica a lei é comparado por Jesus como um insensato que construiu sua casa sobre a areia.
A pergunta inevitável é: o que é a rocha? Isto é, qual é a base onde devemos edificar nossa peregrinação espiritual? Alguns diriam se tratar da lei de Moisés. Outros diriam que é a lei conforme a interpretação feita por Jesus. Também há os que defendem que a rocha é a bíblia, a Palavra de Deus. E ainda alguns afirmam que a rocha é o próprio Jesus.
Sugiro uma interpretação diferente: a rocha é a obediência à palavra de Deus. “Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos céus, mas aquele que faz a vontade do meu Pai” (Mt 7.21), disse Jesus.
Isso é muito importante, pois indica que a espiritualidade cristã não é uma questão de crenças, nem um assunto de foro íntimo, ou apenas mera relação de boas intensões – aliás, como diz o ditado que minha mãe sempre repete, o inferno está cheio de boas intensões. A espiritualidade cristã, isto é, o caminho no discipulado de Jesus, é um caminho de obediência.
O apostolo Tiago nos previne de que não sejamos apenas ouvintes da palavra de Deus, mas praticantes. Mais que especialistas em interpretações da lei e do evangelho, os talmidim de Jesus são aqueles que ouvem sua Palavra e fazem o que ele manda.
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sexta-feira, 20 de janeiro de 2017
TALMIDIM 020
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quinta-feira, 19 de janeiro de 2017
TALMIDIM 019
Mateus 28.19-20
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quarta-feira, 18 de janeiro de 2017
TALMIDIM 018
Palavra: Agora
Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra. Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocês, até o fim dos tempos.
Mateus 28.18-20
Jesus não fala apenas como um rabino de sua época. Ele não reivindica para si uma autoridade religiosa. Também não reivindica uma autoridade restrita a um grupo étnico, os judeus. Jesus se pronuncia reivindicando para si toda a autoridade nos céus e na terra, não somente hoje, mas por todo o tempo. Em outras palavras, Jesus fala como dono do mundo.
Jesus já anunciou o reino de Deus e já apresentou a si mesmo como o rei legítimo e verdadeiro desse reino. Também já convocou seus talmidim a que se comprometessem com a plenitude da vontade de Deus sendo feita na terra assim como é feita no céu. Agora, ao proclamar que toda autoridade nos céus e na terra está em suas mãos, ele envia seus talmidim ao mundo para anunciar essa notícia e ensinar todas as pessoas a viverem conforme sua vontade.
O que Jesus está dizendo é extraordinário. Ele está dizendo que é o mestre da vida, que sabe nos ensinar a viver. Ser um talmidim de Jesus, ser um seguidor de Jesus, é aprender com o Criador, o Senhor, o Doador da vida. Isso é extraordinário porque os ensinamentos e mandamentos de Jesus se referem a verdades espirituais e tratam também das questões muito próximas da realidade cotidiana de todos nós. O reino de Deus não é uma abstração.
Tenho um amigo que costuma dizer que os cristãos vivem na “espiritosfera”, porque, de fato, pessoas religiosas costumam entender sua espiritualidade como algo impraticável, uma vida a para ser experimentada apenas depois da morte. O que Jesus vem anunciar, entretanto, é uma dimensão de vida disponível para o aqui e agora. Jesus nos diz: “Você quer um caminho de vida? Siga-me! Quer aprender a viver? Ouça-me! Quer viver de verdade? Então venha comigo e obedeça a tudo aquilo que eu mandar, porque eu sou o Senhor da vida, e tenha nas mãos toda a autoridade, hoje, amanhã e para sempre”.
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Referência do texto: KIVITZ, Ed René. Talmidim: o passo a passo de Jesus. São Paulo: Mundo Cristão, 2012. Página 24.
Transcrição: Deivid Liberto